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景觀設計

大理雞足山鎮寺前村特色旅游村系統規劃

大理雞足山鎮寺前村特色旅游村系統規劃

大理雞足山鎮寺前村特色旅游村系統規劃(簡介)

雞足山乃中國佛教名山,有“中華佛門”之美譽。相傳佛祖釋迦摩尼命其金雞來此選道場,命名為雞足山,后派迦葉尊者前來開山建寺,選華首門作道場,相繼建成迦葉殿、飲光寺、金燦寺等。晉代高僧法顯《佛國記》曾提及雞足山。

雞足山主峰——天柱峰,高3248m。唐代建光明寶塔,明嘉靖年間塔前建普光殿。崇禎十四年(1641年)黔國公沐天波廢普光殿而將昆明鸚鵡山“金殿”移于此,更名為金頂寺(文革時被毀,后復建)。康熙年間雞足山擁有大寺八小寺三十四,庵院六十五,靜室一百七十余所,寺僧尼姑逾五千人,成為西南一大佛教名山,遠在東南亞的香客信徒年年來此朝覲。

雞足山地處橫斷山系東南山塊斷裂帶上,史上遭受多次火山噴發,形成諸多危巖陡壁,山岳疊嶂,石洞石門,有奇峰40余座,險峰13座,崖壁34處,山洞45處,泉潭百余處,集雄、秀、幽、奇、絕、險為一身。雞足山生物資源豐沛,有高等植物80多科500多種,尤以古木多而聞名。各種動物獸禽數百種。是一塊生物多樣性的寶地。徐霞客兩次親登雞足山主峰,盛贊:“東日、西海、南云、北雪,四之中,海內得其一為奇絕,而天柱峰一頂已萃天下之四觀,此不特首雞山,實首海內矣!”

徐霞客作為巖溶地貌(喀斯特)研究的世界先驅和大旅游文學家,十分敬重雞足山,當今正在全國范圍內商討《中國旅游日》,皆以徐霞客首游日或《徐霞客游記》開篇日為對象,而徐霞客所傾心思游,又親作《雞足山志》,背負友人骨殖,行程二千多里歸葬的雞足山,更應借此大規模促銷,讓更多的海內外游客朝覲圣山,觀賞雞足山的生物多樣性,享受滇西美景,來此消夏與避寒,獲取健康與長壽。

寺前村正位于雞足山之入口處。400年前徐霞客帶來了核桃、板栗已在寺前村形成規模化的古木林園。朝雞足山佛祖遺圣,觀雞足山勝景,感古人友情真摯,品徐霞客“圣果”(核桃、板栗),體驗雞足山第一村白族風情,暢游仙境,了卻心愿,體驗民風,獲得健康,正是此次規劃者的目的。

雞足山景區居大理國家重點風景名勝區的重要組成部分,面積28.11km2.分為山門、祝圣寺、金頂、馬鞍山四個片區。寺前村屬于山門片區的一部分。其外部環境統一按《大理國家級風景名勝區》雞足山詳細規劃(2008—2025年)執行。寺前村內部則以本規劃為主。

(一)總體定位

依托雞足山良好的山水格局、田園景觀、人文資源以及生態環境,在充分考慮與雞足山特別是雞足山鎮互動發展的基礎上,以鄉村旅游為核心,以白族文化為特色,豐富民俗旅游項目、完善旅游產業體系、提高旅游服務品質,顯著升華寺前村旅游在大理乃至云南鄉村旅游中的綜合競爭力,最終將寺前村建設成為:立足雞足山、面向大西南的原生態特色民俗旅游村落。

(二)性質定位

按照寺前村的區位和旅游資源條件與雞足山旅游市場需求的優勢,確定寺前村旅游發展的性質定位為:以白族民俗特色和鄉村優美景觀為基礎,抓住雞足山旅游新發展機遇,構筑成為雞足山旅游二次創業的推動者、大理新農村經濟改革的新標桿、云南首個低碳型鄉村民俗旅游示范區

(三)形象定位

方案一:生態古村  詩意寺前

方案二:禮佛雞足山,休閑寺前村

方案三:白族一世界  佛前一菩提  寫意寺前村

方案四:雞足天下靈  寺前村莊秀

方案五:中華首佛門  禮圣寺前村

(四)市場定位

基礎市場(一級市場):雞足山海內外游客的分流者

拓展市場(二級市場):滇西地區城鄉居民

機會市場(三級市場):云南省及西南地區對白族山地鄉村旅游有特殊偏好者

 

三、發展目標

(一)雞足山鎮規劃

人口:現狀:3551人           用地:近期:22.68hm2

      近期:3800人                 中期:71.23hm2

      遠期:6000人                 遠期:117.2hm2

注:近期:2007——2015年,遠期:2015——2025年。

(二)寺前村旅游發展目標

    1. 近期(2010-2013年):原生態白族民俗旅游村落創建期

以出入雞足山為主導的鄉村休閑旅游發展為基石,創形象、造輿論、搭平臺、樹楷模,成為旅游功能鮮明、產品特色突出、旅游產業化成鏈的鄉村旅游示范村,形成雞足山旅游二次創業的推動現行者的戰略態勢。

    1. 中期(2014-2017年):原生態特色民俗旅游村落高升期

深度整合周邊區域旅游產品,提升民俗旅游產品的吸引力和市場占有率,融觀光、采摘、休閑為一體,構筑寺前村鮮明的旅游形象,使其成為大理獨具品格的民族風情旅游點,構筑大理新農村改革的新標桿。

    1. 遠期(2018-2020年):原生態特色民俗旅游村落高端期

保持旅游經濟持續增長,形成綜合實力強的旅游鄉村,建成旅游軟硬件設施和服務均達到國內先進水平的旅游著名鄉村,成為云南首個低碳型鄉村民俗旅游高端示范區。

(二)經濟目標

表3-1  旅游經濟目標

經濟指標

2010

2015

2020

旅游總收入(萬元)

150

290

510

平均增長率(%

14

12

10

旅游總人數(萬人次)

2.0

3.5

5.6

平均增長率(%

12

10

8

 

(三)社會目標

通過旅游發展,展現寺前村獨特的鄉村文化品位,促進當地服務產業發展和精神文明建設;提升寺前村旅游品牌與知名度,增加旅游就業崗位,提高當地居民幸福指數,促進寺前村社會和諧發展,豐富雞足山鎮旅游內涵。

(四)環境目標

以旅游產業的發展促進寺前村生態環境良性化,促進社會環境優化,促進生態人居的和諧,實現發展高端生態型旅游鄉村目標。同時與雞足山鎮發展同步協調。

四、發展戰略

(一)三步走戰略

寺前村鄉村旅游發展要分引入、創建、輸出三步走。

首先要轉變觀念,提高認識,引入先進發展模式及標準并加以創新。黨政部門、旅游企業、從業人員和農民均要提高對鄉村旅游的認識,正確理解發展鄉村旅游的功能優勢和現實意義,拓展旅游資源觀,提高產業融合度,樹立“以旅助農”、“以旅興農”、“以旅富農”的開發理念,學習四川、北京鄉村旅游發展經驗,引進中高端人才、加強人才體系建設。

其次,引導農民積極參與,結合農村產權制度改革、擴大經營規模,著力推進土地適度規模經營;推進農民變股民、做景民,完善標準與規范,對農家樂進行提檔升級,逐步向鄉村酒店、鄉村旅游度假村轉型升級;挖掘、提升白族文化旅游項目,培育品牌,創建寺前村旅游發展的模式。

第三,加大宣傳營銷,向外輸出人才和經驗,帶動區域旅游經濟發展。充分發揮黨政在宣傳營銷中的指導與協調作用,特別是依托雞足山景區聯合營銷對鄉村旅游節會促銷活動進行有效整合,整體宣傳營銷。同時做好旅游服務從業人員和管理人員的培訓工作,為未來發展奠定基礎。

(二)區域聯動戰略

寺前村必須充分把握雞足山地緣優勢,以雞足山佛教圣地與山地多樣性生態旅游的發展帶動寺前村旅游發展。加強以服務進山與出山游客為主導的旅游接待設施的建設,為承接雞足山門景休閑打牢基礎。然后圍繞白族鄉村文化和生態旅游兩條線,抓緊發展特色旅游項目,形成互補共贏格局,帶動區域鄉村旅游迅速發展,增強大雞足山景區旅游經濟的整體競爭力,實現區域聯動、共同繁榮的局面。

(三)營造精品戰略

品牌是旅游業的核心競爭力所在。寺前村規模有限,如果其旅游產品設計只停留在低水平同質化、粗糙建設的初級階段,就不可能脫穎而出,亦無法獲得市場的認同。寺前村旅游發展要以旅游產品創新、管理體制創新、運行機制創新為突破口,促進資源優勢向市場優勢加速轉化,突出寺前村的靚點、賣點,強化特色,營造旅游精品,培育項目的核心競爭力。

(四)產業鏈發展戰略

雖然寺前村旅游體量不大,特色突出,但一定要前展后延,形成體系,建成旅游為主導的產業鏈,調動全村力量,同時又輻射周邊地區,構筑成完整的旅游產品鏈,充分發展全村人力、物力優勢,達到合理分工,各盡所能,共同繁榮的效果。

 

總體布局及功能分區

一、總體布局

  1. 一心——依托雞足山門景為核心的寺前村旅游綜合服務主中心
  2. 一帶——寺前村濱水游憩帶
  3. 四區——九蓮寺宗教文化朝覲區(借景生財區)、白族鄉村風情體驗區、山水田園觀光休閑區、古木果園采摘享受區

二、分區發展思路

(一)綜合服務主中心

1、規劃范圍

寺前村村口

2、規劃構思

作為寺前村的主入口區域,配合雞足山山門大型生態停車場建設,應設置咨詢服務、集散、購物、餐飲、管理等配套設施,同時該區也是游客對寺前村的第一印象區,因此景觀應體現白族優秀文化的特色和主題,充分發揮“引人深入”的導入性作用。

門景按白族傳統建筑設計,形成山村標志,建一精致小巧功能多樣的旅游接待與服務設施,又充滿鄉村風采。

同時,將村內的每一戶農家樂特色用圖片和文字展示,并有電子信息、服務設施、收費標準等各種信息,讓游客可以自主選擇。

(二)寺前村濱水游憩帶

 1、規劃范圍

寺前村河沿岸地區

2、規劃構思

以寺前河濱河帶為軸,整合河岸景觀,營造山鄉驛道馬邦文化氛圍,雞足山腳下最具特色的濱水游憩、田園觀光、鄉村休閑功能的濱水游憩空間。基于山溪河流坡度大,流速快,有旱季,可在適當位置設2-3級橡膠壩,使之溪水常駐而又流動,增加秀色。河溪兩岸則修建游步道,亦可回復已失的馬邦作為流動性景觀依托。

3、項目開發指引

荷塘水車:結合地形和水系,可在林西與雞足山景區入口處之間開挖500m2左右的小塘,結合養殖進行簡單的水系整理,設置水岸的平臺、水榭,營造水中小景、水岸小景,局部淺水區域作為嬉水區,提供游客親水的機會。設置戶外水車,營造特色景觀,增加游客體驗。岸邊設置五個大小不一的水車,帶水轉動,增加水面休閑的動感,水車與水擊打也能形成“陣陣濤聲”,對游人有很強的吸引力。同時水車不僅能夠帶動水流,在水車上設置一定的設施實現活水、引水、灌溉、紡織的功能,水車的旅游功能更有實際作用作為支撐,并且該項目造價低,與村的風貌相統一,不僅是特色鄉村景觀,同時給游客很強的生活體驗,由于溪水流速快,水力資源利用可營造動態景觀,因此,水車園成為極具特色的游樂場所。 植被設計上,選取淺水區種植荷花,將木棧道穿梭其中,形成饒有情趣的水鄉景觀;折紙長廊的折板構筑物建于水上,鮮艷的折板與河水相映成趣,好似“飄浮”于水面,形成水車園又一視覺亮點。

漁樂園:享受“自漁自樂”的美食體驗。寺前河生產野生魚類,現階段已有農家養殖少量魚類,但對魚鮮主題開發力度不夠。建議寺前村加大對魚鮮美食系列的開發力度,鼓勵農民多養殖魚類,主推野生魚類生態、滋補的特性,開發全魚宴;結合垂釣、漁獵等漁事體驗活動,開展體驗式魚鮮美食宴,讓顧客得以體驗“自魚自樂”的樂趣;通過魚鮮美食餐宴,增加寺前村美食的附加值及品牌價值,增加水產銷售收入。

兒童水世界 :兒童水世界以兒童游樂為主題的水上樂園,主要包括微型兒童戲水樂園。主要游樂有:水上漫步器、水上步行球、戲水滑道、水上自行車、水上蹦跳床、水上滾筒、水上浮橋、水上拔河等。這些項目設置的前提,除利用溪流河床外,似應開發千平米的水池,可選擇村落河的對岸。同時又可利用水景設置濱水型三、四星級的二三家高端農家樂,作為寺前村的創新品牌推出。

(三)白族風情體驗區

 1、規劃范圍

寺前村村莊

2、規劃構思

在中國文化發展史中,白族文化以特有的開放和寬容精神,創造了一個多元文化和諧共處的文化生態環境,同時,白族文化創造性地將外來文化融合于本民族文化之中,保持著本民族文化的特有屬性,并創造了本民族特有的、具有高度價值的文化。

白族是云南少數民族中文化進步程度高的少數民族,形成一套自成體系民族文化,寺前村作為白族山地鄉村文化重要的示范地,應以白族文化為依托,以現有村落為載體,對現有村莊進行統一提升改造,將白族的居民建筑、風俗習慣、醫藥、工藝品、服飾、飲食、音樂、木雕與農家樂相結合,讓游客體驗豐富多彩的白族文化。將寺前村打造成集原生態觀光、農家風情體驗、特色餐飲住宿于一體的白族文化體驗村落。主要內容包括寺前村六大系統規劃:寺前村星級設施改造系統、白族特色餐飲系統、白族特色住宿系統、白族特色三道茶休閑系統、白族特色節慶系統、白族特色工藝品與山野特產旅游商品系統。

(四)田園觀光休閑區

1、規劃范圍

位于寺前村東南部,現以種植水稻為主,面積約5hm2

2、規劃構思

本區是寺前村田園旅游區,以田園觀光、休閑娛樂、民俗文化體驗等為核心功能。開發利用現有的田園作物,種植景觀植物,通過整個田園的構造,調整作物布局,開展與旅游緊密結合的休閑農業,形成農業、旅游業互相促進的格局。開發主要項目包括歡樂假日營地、四季花鄉等。

(五)果樹采摘體驗區

1、規劃范圍

位于寺前村的北部,現種植面積為20hm2的板栗和核桃,主要為果品采摘活動區,其中,400齡古核桃樹超過400株,連片成林,蔚為奇觀。

2、規劃構思

以現有核桃、板栗產業為基礎依托,延展核桃、板栗產業鏈構建一個以核桃、板栗主題娛樂、核桃、板栗健康休閑為特色、融合農業觀光、民俗體驗、科普休閑于一體的休閑農業旅游區和主題娛樂體驗區。構建寺前村旅游的“健康采摘之旅”。

(六)九蓮寺宗教文化區

九蓮寺位于寺前村北端,僅一墻之隔。其選址獨特,周圍山峰猶如天成蓮花瓣,寺在其中,恰似青蓮一朵,亭亭玉立于天地間。她依據“三輩往生分九品”命名。始建于明嘉靖年間(1522—1566年),后歷代有增建、重修。現占地1200m2.大雄寶殿為三間單檐歇山寺,供奉西方三圣。寺院雖小,但建筑精致,風格玲瓏小巧,在雞足山眾多寺院中獨樹一幟。此宗教文化項目在寺前村后,形成約10m高的懸崖。可建通寺之路西折至雞足山門景區。又可降臺階至寺下村新建農戶房址,連通寺前路,讓香客朝覲者借道上下,現有新農戶址可辟為香燭供應地或佛家茶座、素食店。寺前村可借九蓮寺景擴大生財之路。